¿Occidente cambia la IGLESIA por las redes sociales?
Alfonso Basallo | Actuall (5/8/2017): Recientemente publicábamos en Actuall que cuatro de cada diez personas de todo el mundo se consideran no religiosas: lo que abarca a indiferentes y ateas. Y no sólo en países de larga tradición antirreligiosa y totalitaria como China o República Checa, sino también en países donde existe libertad de credo como Reino Unido.
Lo pintoresco del caso es que, en Occidente, la gente ha dejado de ir a misa o de bautizar a sus hijos pero tiene una fe ciega en el horóscopo -y no sale de casa sin consultar lo que puede depararle su signo en materia de salud, trabajo y amor, igual que antes no salía del portal sin hacer la señal de la cruz-.
Y gente hecha y derecha, con su master y sus tres idiomas, asegura creer en la reencarnación (¿?) y esa fe entre comillas le lleva a cambiar su vida, o al menos de hábitos alimenticios, y en su menú no entra la ternera y el rabo de toro, sino el rábano cocido y la verdurita sin sal.
Por no hablar de quienes le rezan a un billete de lotería, con los párpados bien cerrados, con la misma fe con la que sus abuelas se dirigían al cuadro de María Auxiliadora.
Eso la gente madura, los nacidos en los años 60, 70 y 80 de la centuria pasada. Pero ¿y la generación del cambio de siglo? ¿son ateos o más bien tiene una fe cibernética?
Las cifras de crecimiento de la mayor red social (Facebook con 1.860 millones de usuarios) y el nivel de las adicciones al móvil y a la tablet sugieren que buena parte de la juventud de Occidente ha dado con un sucedáneo de creencia con algunas de las características de la religión: capacidad de crear inmensas comunidades por encima de raza, lengua, ideología; sentido de pertenencia a esa comunidad; carácter universal; e incluso cierta ilusión de propiedades taumatúrgicas -por la inmediatez para resolver determinados problemas-.
Lo acaba de decir Mark Zuckerberg, fundador de esa red social, al señalar que la misión de Facebook es similar a la de una iglesia: generar un espacio de unión entre los fieles y proyectar su deseo de un mundo mejor hacia el resto de la sociedad
¿Es eso posible, más allá de la ‘boutade’ marketiniana de quien lo único que pretende es colocar su producto en el mercado? ¿Son los jóvenes ‘feisbuqueros’ o ‘instagrameros’ los fieles de una nueva fe o mejor dicho sucedáneo de fe?
Pablo González de Castejón ha entrevistado a varios especialistas del campo de la sociología, la comunicación o las propias redes y expone sus reflexiones en este reportaje:
Hay opiniones de todos los gustos desde quienes sí que ven analogías con el cristianismo, como el gurú de internet, Mario Tascón, pionero del periodismo digital español (en El Mundoy El País), hasta un ciber-escéptico como Fernando Sánchez Dragó que fustiga el carácter atomizador y generador de discordia de las redes sociales.
Para nosotros, las redes sociales son -como todo- un arma de doble filo, con fabulosas potencialidades en el mundo de la comunicación, muchas de ellas beneficiosas para la sociedad. Pero con sus riesgos, algunos harto evidentes.
Respecto al reemplazamiento del cristianismo por “religiones sustitutas”… quien mejor lo ha sabido formular es el gran ensayista George Steiner. Él se refiere, sobre todo al marxismo y al psicoanálisis de Freud, que con su pretensión de totalidad -de querer explicar el sentido de la vida-, han llenado en los últimos dos siglos el vacío dejado en Occidente por la crisis del cristianismo.
El problema es que lo han llenado falsamente, trocando la fe sobrenatural en espejismos que lejos de traer el paraíso en la Tierra han traído infiernos.
Te recomiendo el ensayo de Steiner, de título elocuente Nostalgia del absoluto (133 páginas). Aunque sea un libro de la era de Gutenberg… lo puedes descargar de internet. No todo van a ser inconvenientes.
Píldoras Anti-Masonería 1/8/2017
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Editor: clavijoespana@gmail.com
Investigador de la Conspiración Masónica-Liberal
para el "Nuevo Orden Mundial-Nueva Era"
Lema: DIOS-Patria-Familia
Verdad-Justicia y Amor-Misericordia
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